La península de Le Morne, desde finales del siglo XX se ha convertido a través de la tradición oral en un lugar para la conmemoración de la esclavitud. A fines de la década de los noventa, un proyecto turístico en Le Morne Brabant despertó un fuerte rechazo por parte de habitantes de la isla y dio inicio al proceso de patrimonialización de la montaña. Esta movilización dio visibilidad a la comunidad criolla (en la Isla Mauricio, “criollo” refiere a cualquier persona que no sea franco-mauriciano o blanco, indo-mauriciano, sino-mauriciano ni musulmán. Los criollos se distinguen de las personas de “color” por un fenotipo africano más marcado). Este momento redefinió la identidad de esa comunidad y dio nacimiento a movimientos y organizaciones civiles y religiosas que denunciaron las desigualdades en Mauricio y exigieron un reconocimiento político y cultural. Los diferentes discursos conmemorativos que se pronuncian cada 1 de febrero, Día Nacional de la Abolición de la Esclavitud, superan la cuestión de la memoria de la esclavitud y reflejan la construcción de una nueva identidad criolla basada en su relación con África, simbolizada por la comunidad rastafari. Esta reconstrucción identitaria valora no solo la resistencia representando por Le Morne sino también por las víctimas de la esclavitud en general y su aporte a la construcción del país.

Por primera vez, el 1 de febrero de 2005 Le Morne fue el escenario de la conmemoración oficial del aniversario de la abolición de la esclavitud en Mauricio. Al siguiente año, el Gobierno mauriciano creó el organismo Le Morne Heritage Trust Fund con el objetivo de gestionar el patrimonio de Le Morne en general y el monumento internacional La ruta del Esclavo en particular. Este monumento forma parte del proyecto de la UNESCO “La Ruta del Esclavo” al que se adhirió la Isla Mauricio oficialmente en el año 2005 con la creación de un Comité Nacional de la Ruta del Esclavo, que depende del Ministerio de Artes y Cultura.