Durante la vigencia del Nuevo Orden, el régimen militar difundió su versión sobre los hechos en los que se produjeron los asesinatos masivos. Apenas transcurridos treinta días del golpe frustrado, las autoridades publicaron un libro que responsabilizaba al Partido Comunista por las matanzas.

Durante el régimen de Suharto (1967-1998), los homicidios de 1965-1966 se dieron a conocer en los libros de historia escolar bajo el término genérico de “aplastamiento del PKI”.

A partir de mediados de los ochenta, comenzaron a a transmitir por los canales de televisión una película de propaganda oficial sobre los acontecimientos. El colapso del régimen en mayo de 1998 llevó a una revisión de los hechos acontecidos en los años sesenta. Los ex presos políticos dieron a conocer sus experiencias y el padecimiento al que fueron sometidos. Asimismo, la caída del general Suharto condujo a la creación de una Comisión Nacional de Derechos Humanos en Indonesia. La Comisión publicó un informe en 2012 sobre crímenes contra la humanidad cometidos entre 1965 y 1966, que concluyó que hubo una “masacre generalizada y sistemática” y recomendó la creación de un Tribunal ad hoc. A pesar de los reclamos y de las promesas por parte de dirigentes políticos, aún no se han tomado medidas significativas para llevar ante la justicia a los responsables de los abusos cometidos en el pasado.

Kamisan (de kamis, jueves) se celebra todos los jueves desde el 18 de enero de 2007 frente a la casa de Gobierno. Allí se congregan las familias de las víctimas de las atrocidades que tuvieron lugar antes, durante y después de la caída de Suharto en 1998, que reclaman por los crímenes de masas de 1965-1966, la desaparición de activistas de derechos humanos en 1997-1998 y hasta casos más recientes, como el asesinato del activista Munir Said Thalib en 2004. Hoy, Kamisan se ha convertido en un símbolo de la lucha nacional contra la impunidad del pasado y del presente, con una fuerte participación de los jóvenes. Los organismos de derechos humanos y los familiares de víctimas llevan fotos de las víctimas y paraguas negros que pueden tener consignas. Los paraguas no solo cumplen la función de proteger del sol y de la lluvia, sino que representan además la protección y la fuerza de la fe. Esta manifestación periódica se ha reproducido en otras partes del país.

Si bien Kamisan fue inicialmente concebido como una protesta silenciosa, hoy en día la manifestación incluye regularmente la lectura de las declaraciones, música y otras manifestaciones culturales. Cada reunión concluye con la entrega de una carta dirigida al presidente y una oración.